“Josefina. Não se lave. Estou a voltar.” Claro e conciso. A lenda diz que era assim que Napoleão Bonaparte avisava a sua amada que ele estava a regressar de uma batalha. O pequeno imperador, diz-se, era um devoto de odores de corpo almiscarados. Cromo, pervertido ou porco do caraças? A resposta é fetichista e, embora os mais céticos possam fazer cara de nojo, o fetichismo, ou seja, a atracção sexual ou desejo por uma peça de roupa, parte do corpo, cheiro ou qualquer outra coisa fora do comum, é mais comum do que muitos podem pensar. Somente no que diz respeito ao olfato existe uma grande variedade, a ozolagnia ou gosto por odores fortes, o renifleurismo ou excitação produzida pelo cheiro da urina, olfactofilia ou osmolagnia que viriam a nomear a paixão de Bonaparte pelo cheiro dos genitais, e a mais "leve" de todas, a antolagmia ou desejo produzido pelo cheiro das flores.
Aviso os puritanos, não levem as mãos à cabeça tão cedo porque ainda mal começamos. Ninguém fica chocado com a paixão excessiva de Tarantino pelos pés femininos ou com o fascínio de Hitchcock pelas loiras porque, como ele disse, "fazem as melhores vítimas, são como neve virgem, que mostra as sangrentas pegadas”. O génio do suspense tinha alguns problemas. É verdade que existem fetiches mais benignos do que outros. A salofilia (amor ao suor, saliva, sémen ou fluido vaginal), a tricofilia (amor ao cabelo) ou a alta altocalcifilia (amor aos saltos altos), não fazem mal a ninguém, embora não seja menos verdade que existem graus, não é o mesmo acariciar ou cheirar o cabelo que envolver o pénis nele cabelo e masturbar-se (mas aqui não julgamos ninguém). No entanto, satisfazer outros caprichos pode pôr em perigo a integridade das pessoas, e é aqui que traçamos a linha entre o fetichismo e a parafilia.
Fetichismo e parafilia, são a mesma coisa?
Se consultarmos o dicionário, podemos ver que ambos os termos ‘fetichismo’ e ‘parafilia’ designam comportamentos sexuais, nomeadamente aqueles que se desviam do que é geralmente aceite pelas convenções sociais. No entanto, muitas vozes discordantes argumentam que a parafilia tem uma conotação de perigo que falta ao fetichismo, porque pode o gosto pelo látex ser considerado o mesmo que a vorarefilia ou o canibalismo sexual? Nossos leitores mais velhos provavelmente se lembrarão do "canibal de Roteborg" com um arrepio. Certamente ele não desceu para comer o dono no bar lá em baixo, o homem tinha maneiras impecáveis. Ele colocou um anúncio que não oferecia dúvidas sobre as suas intenções. Para não entrar em detalhes perturbadores, finalmente um rapaz curioso concordou em ser comido para viver uma experiência de vida. Isto é o mesmo que ficar excitado com uma bicicleta? O que, a propósito, é comum o suficiente para ter o seu próprio nome, mecanofilia.
‘Psychopathia sexualis' é o primeiro livro inteiramente dedicado às fixações sexuais ou parafilias Publicado em 1886 e escrito pelo neurologista Richard von Krafft-Ebing, embora concebido como um livro forense para médicos e juízes, logo se tornou um best-seller e diz-se que ganhou o primeiro lugar entre os livros favoritos de Oscar Wilde. Não é de admirar, visto que conta coisas tão curiosas como "a adoração de partes separadas do corpo, ou mesmo de peças de vestuário, com base em impulsos sexuais, muitas vezes evoca a glorificação de objetos santificados em cultos religiosos". Ou como esta anedota de um professor universitário preso por correr nu por Berlim, "o desejo de correr com os genitais no ar muitas vezes chegava até ele em estado de vigília, assim como nos sonhos". Quando ele estava prestes a se exibir, ficava dominado por uma sensação de calor e depois fugia em nenhuma direção em particular. O seu membro viril ficaria molhado de secreções, mas não teria uma erecção. Finalmente, quando a corrida terminava, ele recuperava a consciência. Quando ele estava tão excitado, parecia estar num sonho, como se estivesse intoxicado”.
O fetichismo é uma característica da sexualidade moderna? "Um jovem de uma família bastante distinta... que frequentemente visitava o templo, apaixonou-se pela deusa por azar (...) No final, as tensões violentas da sua paixão transformaram-se em desespero e ele descobriu a audácia como casamenteira da sua luxúria. Efectivamente, um dia, quando o sol já se tinha posto, escorregou silenciosamente sem ser visto pelos presentes atrás da porta e escondeu-se dentro do templo... aqueles vestígios dos abraços amorosos foram notados quando o dia chegou e a Deusa tem ainda essa mancha como prova do que sofreu. Este extrato de 'Amores' ou 'Erotes' de Luciano de Samósata nos conta sobre talvez o fetichismo mais antigo de que há registo, o amor excessivo por estátuas ou agalmatofilia. Além das culturas, religiões e épocas, os fetiches ainda estão lá, eles estavam lá quando chegamos e continuarão lá quando fecharmos a porta, escandalizando a todos.
